(东西问)魏青:永泰庄寨如何让世界读懂中国农村？
福州，中新社，5月17日电 题:永泰庄寨如何让世界读懂中国农村？
——采访中国遗址保护协会文化遗产管理研究委员会秘书长魏青
中新社记者 林春茵
2022年3月初，世界建筑文物保护基金会将福建省福州市永泰县的谷一堂、绍安庄、积善堂黄父子三庄寨(WMF)被列入《2022年世界建筑文物观察名录》，是中国唯一的。永泰县爱荆庄于2018年获得联合国亚太遗产保护奖。
永泰庄寨如何进入国际视野？如何让世界了解中国农村的无尽生活？中国古迹保护协会文化遗产管理研究委员会秘书长魏青最近接受了中国新闻社的问题独家采访。
摘要如下：
中新社记者：世界建筑遗产丰富多彩，永泰庄寨是什么样的建筑？
魏青：福建有土楼、土堡、围墙等地方住宅形式，反映了其地理和文化多样性。永泰庄村深藏在中国福建省戴云山区。它是一座集山林经济和居防为一体的地方建筑，也是永泰家族解决实际问题和发展需求的应对机制。
永泰庄寨以家(户)为单位聚居，形成生产、生活、军事防御、文化传承的小单元，并以契约建立起对周边山林资源的掌控和组织，通过开发山林资源积累财富，推动宗族发展。
福建省福州市永泰县积善堂。魏青 摄永泰庄寨的出现可以追溯到明朝。清朝进入建设的鼎盛时期，有152个现存较好的村庄，分布在永泰县的9个镇和12个乡镇，其中大部分位于中国传统村庄。其中，积山堂、绍安庄、盛平庄、青石寨、中浦寨已被列为全国重点文物保护单位，谷义堂、荣寿庄、爱景庄是省级文物保护单位。
庄寨外部由夯土墙和枪楼组成防御性围护结构，内部围绕大厅和层次分明的大厅和水平庭院。大厅是整个庄寨内部空间的核心，周围是层次分明的生活空间。与防御严格的外观不同，庄寨充满了生活氛围，展现了儒家文化对理想住宅的向往。
庄寨到处都是图案雕刻和对联牌匾，也蕴含着庄寨人对美好生活的追求和家风家道的传承。挂在柱子上的对联和绘画中的诗歌，如宁远庄的要想高门，就必须善良，要有好的儿孙在读书、文章中国、诗歌传家等，营造了浓厚的文化氛围。他们都在教育庄寨人注重礼教、仁爱和善良，培养和阅读传家族，默默地教育和凝聚民族。
西北三堂家训。张培奋 摄中国通讯社记者：在《2022年世界建筑文物观察名录》中，来自世界24个国家的25个建筑遗产共同入选。永泰庄寨的世界意义是什么？
魏青：永泰庄村作为一种鲜为人知的建筑形式和中国传统家庭的生存智慧，展现了国际视野，不仅将中国民间地方社会解决人地关系的智慧传递给世界，还讲述了更丰富、更丰富的人类社会发展事，同时将永泰传统村落的可持续发展实践推向世界。
永泰庄寨展现了福建乃至中国传统地方社会的多样性。WMF支持复兴庄寨文化遗产，希望为当地产品打造新品牌，振兴传统山林经济，使经济模式不仅依赖旅游业，而且多元化发展。
中新社记者:永泰庄寨进入国际视野，承载着什么样的中国智慧？如何让世界读懂中国乡村和村庄家族的故事？
魏青：永泰庄村反映了从明中叶到清末闽中东部近海山区的森林发展过程，也反映了家庭生存繁殖模式。它是闽中山区中国家庭制度和家庭观念的具体而特殊的体现形式。永泰庄村的内部机制具有创新性、适应性和特殊性，体现在其森林经济模式和家庭契约纽带上，体现了处理人与土地关系的智慧。
在中国伟大的历史背景下，中国的农村不仅是农田主导的农业文化，也是森林经济的经济形式。永泰庄村的森林经济反映了明清时期经济产业发展的新阶段。闽东木材作为建筑材料的消耗，对明清以来的城市化发展起着重要的支撑作用。
永泰的地形切割使得历史上的家庭很难聚集在固定的地理空间里，形成一个大村庄，但一个家庭的小村庄独自存在。是什么力量让这些家庭持续了一两百年，逐渐控制了巨大而分散的田地资源，并在经济和文化上有了深刻的积累和继承？除了加强宗族制度的血缘联系外，还有稳定而持久的合同关系。
由于山林经济的经济周期比以年为周期的农业更长，因此需要更强的经济约束和保障手段。永泰庄寨的合同组织形式具有一定的现代性，如明确利益相关者、山林田地甚至庄寨房屋的所有权。
永泰庄寨的建筑及其保留的大量合同文件，使永泰的合同组织关系有了物质和文字的对比证明，为深入了解明清时期闽中山区的发展进程，特别是家庭作为最基层的社会治理单位，提供了充分的证据，通过血缘、地理和合同关系共同应对政治制度变革、动荡社会环境和自然条件的生存策略。
福建省福州市永泰县万安堡。张培奋 摄中新社记者：永泰庄寨深藏在山区，经过数百年的沧桑，是如何进行可持续保护的？
魏青：永泰庄寨与当地社会和家庭传统保持着密切的联系。由于家庭观念、情感和祭祀传统的延续，庄寨的核心社区——建设者的家庭后代仍然与庄寨保持着密切的联系，使庄寨仍然具有一定的活力。
随着遗产保护、农村振兴和文化复兴的日益普及，人民共同出资修复村庄的措施越来越多发展委员会，在修复村本体、挖掘宗族文化、举办家庭活动、促进投资、登陆经营、参与新农村建设发挥了重要作用。
与此同时，与永泰庄村周边田林资源相对应的农林生产活动仍在继续。虽然它不同于历史上的资源利用模式，但它仍然保持着良好的农林耕作状态。在生态文明建设的背景下，庄寨开始寻求田园综合体开发、动植物资源观赏、农林活动体验、传统民间文化体验等新的经济增长模式。在保护庄寨遗产的同时，探索延续和复兴传统山林经济的途径，是永泰庄寨可持续发展的必要尝试。
永泰同安镇三捷村，青石庄寨仁和庄。赖泽樟 摄中新社记者:永泰庄寨如何探索基于遗产价值的可持续发展模式，拓展国际合作？
魏青：被列入《2022年世界建筑文物观察名录》并不是因为庄寨保护不好。事实上，经过多年的努力，永泰庄寨的保护并没有构成太大的威胁。永泰庄寨的保护应从其经济根源出发，延续其特殊的森林经济，并根据庄寨的遗产价值扩大包容性发展的道路。
最初，随着当代山林经济的延续，我们应该找到最合理的资源利用方式，匹配劳动力和最大的收入，使传统林业的经济作物和果树更符合当今的市场需求。这需要引入当代的概念、知识和方法、更广阔的视野和各种资源支持。
可持续的旅游发展也是一条重要路径。庄寨有独特的价值，但也面对位置偏僻、资源分散等挑战。通过遗产价值的挖掘，将庄寨和周边环境作为一个整体，融合遗产和自然教育，为游人提供传统生存发展智慧的体验，开拓可持续的文化旅游模式，是一个方向。
庄寨发展的最终目的是希望遗产价值不仅能作为当地人获得更好生活的重要资源，还能成为加强不同代际成员情感联系和合作关系的纽带，使物质遗产和家庭获得无尽的活力。
被列入《2022年世界建筑文物观察名录》，使永泰庄寨在未来通过国际平台寻求合作，构建可持续发展模式迈出重要一步。未来两年，WMF在一定范围内提供财政支持，在国际专家智库和推广平台上为庄寨创造更多机会。永泰庄寨也将与WMF共同开展一系列项目，包括价值研究解释、空间激活利用和遗产展示解释，促进中西文明的交流和相互学习。（已完成时间）
受访者简介：
魏青，中国文物遗址保护协会文化遗产管理研究委员会秘书长，主持编制各类文化遗产保护计划，主持四川汶川地震后都江堰二王庙救援修复工程和厦门鼓浪屿世界遗产申报服务咨询。
